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  • 从藏传佛教到认知科学的崭新链接

    对。大家都有一种经验:心理活动肯定会产生生理的变化。比如说一个人忧郁寡欢,便容易得病,乐天快乐就身体健康,这就是心理引起生理变化的典型例子。但是,科学上并没有准确地证明它,没有找出它的原因来,只能说是...

    朱清时、刘正成

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15515357993.html
  • 佛教对社会道德的重建有着无法替代的作用(2)

    犯戒的行为。  问:法师说到修行,要我们活在当下,念念分明。但有一位友人曾问一位法师,  如果亲人得病,不去赚钱,而去观照,去念念分明,那根本就无济于事,这样的观照有必要吗?关于这个问题那位法师没有做...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 妙月师本传

    三分,据云,妙月师曾经从好杀成性的钱旅长手中救出一些人。   1944年古历九月廿五,妙月师偶染风寒,本是小恙,岂料却病倒在他的方丈禅房内,时年62岁。身体强壮的人不容易得病,一旦生病就很沉重。妙月师...

    黄锡钧

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  • 开佛法本意,扬慈悲真髓——漫话佛教医学(2)

    病。三坐禅不调,故病。四鬼神得便。五魔所为。六业起,故病。就传染病而言,也不出此六项。其中用鬼神得病及业报之说来阐释传染病的成因,在《高僧传·昙无谶传》记载:谶尝告蒙逊云,有疫鬼入聚落,未必灾疫。逊...有时灭。有时卧火起有时灭。有寒起有时灭。人得病有十因缘。一者久坐不饭。二者食无贷。三者忧愁。四者疲极。五者淫泆。六者嗔恚。七者忍大便。八者忍小便。九者制上风。十者制下风。从是十因缘生病。佛言。有九因缘...

    不详

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  • 人生佛教的经言祖语(2)

      《大宝积经·文殊师利授记会》   自舍己乐,施与他乐。   《大方广如来秘密藏经》卷一》   譬如长者唯有一子,其子得病,父母亦病,若子病愈,父母亦愈。菩萨如是,于诸众生爱之若子,众生病则...

    不详

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  • 红楼题名通解之“情僧录”——兼论《红楼梦》与佛教

    入生死,有生死,则有病,若众生得离病者,则菩萨无复病,辟如长者,唯有一子,其子得病,父母亦病,若子病愈,父母亦愈,菩萨如是,于诸众生,爱之若子,众生病,则菩萨病,众生病愈,菩萨亦愈,又言是疾何所因起,...

    通灵唯心

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  • 试论智者大师的“性具”思想

    关系。在我们一个人的身体上,也具有十种世界的性质。例如,身体组织的伤害(得病开刀等)是地狱现象,肚子饿肉欲是饿鬼的现象,在身上所有不合理的动物性(冲动等)是畜生的现象,怒气冲发是修罗的现象,堪任善事,...

    学 斌

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  • 《摩诃止观》片论

    者。这是佛随机摄化的机宜,因为有些众生品行下劣,缺德薄福,不可能从善的方面来修习佛道。如果纵任其罪业流转不停,不如让他们就在这些贪欲中修习止观,这是不得已而作此说。譬如父母见自己子女得病,必须用大小便...

    王雷泉

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  • 论汉地早期弥陀净土信仰的形态

    译经,书写讲说诸新译经。得病属想安养,祈诚观  世音,闻异香又睹瑞相。  安养  pp.357b-c  僧睿  东晋  关中  得《禅法要》,日夜修习菩萨禅,回诸业愿生安养,不敢正背西方。自知命尽,床向...

    圣 凯

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  • 中国古代的定光佛信仰——兼论唐宋以来的民间“造佛运动”

    珍宝即藏。语宝言:“我是定光佛菩萨,故来救众生。今年太山崩坏,须鬼兵万万九千。须告众无福人:但看三月四月五月,风从太山来,即得病,二日即死。若写气通,免一身。写二通,免一家。写三通,免一村。我是定光佛...

    杨 梅

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